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凤色赤,五行属火,是南方七宿朱雀之象,结而为印,谓火阳之精。印之象也,鸿前麟后,鹳颡鸳腮,龙文龟背,燕颔鸡啄,五色备举,其形为羽虫,变化多端,朱鸟性属火,为纯阳之相,众禽之长,丹穴化生,碧雷流响,奇彩五色,神仪六象。印能刨液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质阵而为地,内含奇门印法,诡异至极,威力不俗。
昔神农氏悲悯,下世为人,遍尝百草,身死无憾。以未老已衰之石,未冷已冻之水,未生已死之身,聚未灼已化之魂。至此,天柱重起,四圣聚齐,恶鬼消散,三皇无踪,世间种种尽数归于神农鼎,后世不知其所以,谓之聚魂。
以生人精血所炼,诡异可怖,呈妖红色骷髅状,御之则鬼哭之声大作,阴风凛冽,使人触体生寒,可召唤鬼物助阵,阴邪至极。以人头骨加之鬼道异法所炼,威力不俗。又可增幅使用者的鬼道异法,对鬼道之人多有裨益,是鬼道不可多得的重宝。法宝暗含血腥之气,有反噬之力,修习者无不面容狰狞,不容于世。
地之所载,六合之间,四海之内,赤县神州,天地四方。六合镜内有八荒相合,四季相合,天干地支相合,属相相合,内外气相合,阴阳相合,是为天下六合。宇宙之间,或男或女,或灵或魂,或存或灭,良缘善果,幻象魔障,世间种种,均逃不出六合古镜的记载。朝露易干,闪电瞬逝,而六合不灭,与天地同宙,与寰宇共存。
采五山之铁精,六合之金英,灼以昆仑之神木,鼓九天之清风,排洪荒之浊气,以铸神兵。漠炎之芒,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑。可斩龙筋,穿山腹,破铜釜如切粢米,水断龙舟陆属犀甲,锋利无绝。
传盘古开天辟地,阳清为天,阴浊为地,数起于一,立于三,成于五,盛于七,故七为大盛之数。天地遥遥相对,天有七清,极阳生七星剑,地有七浊,极阴生血骨片,骨片如人眼,似铁非铁,似玉非玉,赤如丹火而寒如玄冰。能噬血肉,吞生魂,困死灵,生于混沌之地故其无面目,不分善恶。
混沌初分,天开地辟,有一太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界。补到乾宫触地,只见昆仑山脚下,有仙藤一缕,上结着青幼葫芦一枚,却便是老君留下,于渤海之东,归墟之下蓬莱福地,径自取得山海之晶,升坛炼器,数月不得,遂投于炉中,得此神器。葫芦灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护,生而有化煞之能。
陆压道君其人,为火内之珍,离地之精,三昧之灵,然闻者渺渺。有一宝物,凡三界之内,五行之中,乃至三教中极乐地,火云三圣皇,瑶池与天帝,若持此宝物,无不能擒。宝物生于天地玄黄宇宙洪荒之际,状如铃铛,名曰晃仙。随春生夏长流于人间,持之者不归人王管,不服地府中,三山五岳恁地来去逍遥。
相传为瀛洲晁阳子时逾三载呕心泣血所做,可置于腰囊或持于手中,扁平如匣状,长七寸,厚三寸,匣内藏针九九八十一枚,针细如毫毛,肉眼不可见。似有双耳,听令而行,似有双目,不曾偏移。出必见血,空回不详,周身四面,速而设防,杀人无声,望之无影,称急中之急,暗器之王。
佛门法器,玉琉一响则众僧人闻之相集,列于前,向佛排立,听号令。玉琉,丛林号令资始也。晓击则破长夜,警睡眠,清混沌,令人发醒,脱于幻象,暮击则觉昏聩,疏冥昧,去业障,安顺吉祥。钟声能超法界,止息恶道诸苦。
炎灵,火德而王,帝王之龙气也。性属纯阳,归于人界,生于众生之愿力。众生混混沌沌,灵窍未开,不曾窥得天机,见炎灵庄严宝相,皆仓皇跪拜,善男信女,蜂拥而至,私之畏之爱之,诸般情念皆为愿力。炎灵无生死,无皮相,如水底月,如树头风,揽之不可见,寻之不可穷,是而能御炎灵而缚众生,谓之炎灵缚。
相传为青帝之宝,据说青帝化身伏羲之际,身上的羽毛逐渐褪去,直到化身成人首蛇身,褪去的羽毛结合天地灵气成为了苍灵羽,轻触苍羽,轻灵之力充盈自身,使用法宝之人解除所有移动限制效果,一段时间内对减速和定身效果免疫,并在短时间内大幅增加移动速度。
玄冥为四水之神,生而吐异宝,称玄冥珠。能起厉风,传恶疾,生巨浪,主太阴,善乱人心智,使人晦暗不明遂起屠戮之心。万里桑乾水,玄冥生浊源,异宝能引八荒混沌之水,伤纯善之人,然利占卜,通地府,善知生前身后事。
女娲炼五色石以补苍天,古早先圣以余料炼仙铃,仙铃生而有女娲之气,光华无边,能正四极,涸淫水,平九州,杀狡虫,瑞苍生,和春阳夏,杀秋约冬,绝逆气戾物,死魑魅魍魉,归日月星辰,兴万事万物。锱铢流转,幻彩非常,能化春之初阳,冬之瑞雪,能携烟雨解旱,能结火焰成霜。
取三昧真火之精,自成玲珑。精、气、神炼成三昧,养就成精,以天地为鼎炉,日月为水火,阴阳为化机,人生五味为五行,性情为龙虎,愿为真种子,以心炼念为火候,得此真火。与凡火一道,上能烧混乱天道,中能烧怪力乱神,下能烧人间不平事,能驱瘟疫,燃恶气,照不明,正伦常。
翡翠念珠乃佛门至宝,可使出六字大明咒,威力绝伦。可镇生者之魂,安死者之心,赎未忘之罪,轮未竟之魂。是以为可功过相抵,恩怨两消,万物安神。但奈何其咒法只可使用一次,非长久之物。
飘雪针:太古修道之人收集雪魄精华炼制,其中蕴含阴柔之气,能润泽元气,澡雪精神。